Мемориал Победы в Москве — последний в ряду грандиозных художественных проектов советской эпохи. Он должен был вобрать в себя опыт многих десятилетий формирования советской монументальной школы. И если многочисленные мемориалы советским воинам как на территории СССР, так и за его пределами в каком-то смысле можно сравнить со святынями в честь великомучеников, то памятник, который собирались воздвигнуть в Москве, в этом контексте, был бы архикафедральным собором.

Место для мемориала — Поклонная гора, определилось не сразу. Вполне серьезно рассматривался вариант постройки монумента вблизи Кремля на площади, которой ныне возвращено ее историческое имя — Манежная. Впрочем, быстро сообразили, что по масштабу и стилистике этот новодел в самом сердце российской (советской) столицы неизбежно будет спорить с Кремлем — а это крайне нежелательно.

Среди проектных предложений были обелиски, звонницы с колоколами, некое подобие триумфальных арок и православных храмов, увенчанных, вместо креста, символом Победы — статуей женщины (со знаменем, венком или крыльями). Как следует из этого, социалистический реализм уже утратил каноническую цельность и начал дрейф в сторону собственно российской национальной идеи, замешанной на православном мессианстве.

Поклонная гора оказалась более походящим местом для этого памятника, а может быть, даже и идеальным. На момент появления эскизного проекта (середина 80-х годов) Поклонная гора — это свободное, незастроенное пространство, зеленый оазис вблизи фешенебельного Кутузовского проспекта — одной из главных магистралей Москвы. Странно, но, несмотря на все урбанистические потрясения, которые пережила Москва, сама гора практически не изменилась с 1812 года, когда на ее вершине Наполеон напрасно ждал депутацию «бояр» с ключами от города. Словно история предусмотрительно сохранила этот ландшафт для какого-то исключительно важного объекта.

В основу ансамбля памятника Победы был положен тематико-экспозиционный план, отражающий борьбу советского народа от первого дня войны до ее победного завершения. Композиционной структурой он напоминал ансамбль Трептов-парка в Берлине. Как и в Берлине, к главному монументу вела широкая аллея, по бокам которой предполагались рельефные стелы, повествующие о ключевых эпизодах войны. Монумент — грандиозное (высота 72 метра) сооружение из красного гранита. Группа из семи 16-метровых фигур, символизирующих Народ и Армию, фронт и тыл, увенчана огромным знаменем Победы с барельефным изображением Ленина (как на гвардейских знаменах Советской Армии). Замыкает перспективу площади, на которой должен был стоять этот монумент, здание Музея Великой Отечественной войны, где главный экспонат, конечно же — Знамя Победы.

Пока памятник строился, в стране произошла «перестройка». И монумент, который задумывался как образное воплощения победы советского народа над фашизмом, но в еще большей степени — триумфа коммунистической идеи, стал как-то неактуален... Прежде всего потому, что единый советский народ на глазах разваливался на составляющие его нации и народности. А Коммунистическая партия, прежде этот народ цементирующая, сама была близка к развалу. В общем, проект мемориала претерпел серьезные изменения, обусловленные изменением политической ситуации. Вместо выше упомянутого монумента «Знамя Победы» центральное место в комплексе заняла скульптура Георгия-победоносца, убивающего змея, работы небезызвестного Зураба Церетели. Советский символ был заменен российским. Политической корректировке подверглась и вся концепция мемориала. В частности, на Поклонной горе были построены храмы различных религий. Таким образом, в соответствии с новыми идеологическими установками была воплощена идея единства народов России в борьбе против внешнего врага.

Петр ВАСИЛЕВСКИЙ.

Минск